Santa Isabel, Atenayuca, Juan N.
Méndez, Pué, es el nombre completo y oficial de la comunidad donde desarrollo
mi práctica docente en el nivel preescolar. Los componentes de este nombre dan
cuenta sobre el proceso histórico social y cultural en la que han vivido los
pobladores del lugar, a la vez que integran los elementos que fortalecen su
identidad y le dan sentido a su existencia individual y colectiva.
A simple vista, la población de
Atenayuca es un lugar de contrastes; desde la situación económica, ocupación y
escolaridad, así como a la diversidad manifiesta en lo relacionado a la
actitud, creencias y expectativas hacia la escolaridad; personas que se esfuerzan día con día a
aprovechar las oportunidades de trabajo al interior o exterior de la comunidad
y otras que se resignan con el insuficiente apoyo de los Programas
asistenciales.
La población se encuentra en proceso
de urbanización y dispone de los servicios básicos. Como transporte publico,
agua entubada, electrificación, drenaje, recolección de basura, cuerpo de
seguridad publica, biblioteca y plaza comunitaria, donde se puede tener acceso
a la red de internet.
A pesar de lo poco fértil de sus
tierras, hay personas que cultivan maíz y frijol y cosechan lo poco que les
produce, otras más que son la mayoría, se dedican a la albañilería, plomería y
electricidad domestica, empleándose dentro y fuera de la comunidad y sujetos a
la oferta y demanda de sus servicios.
Con exageradas excepciones, la
mayoría de las mujeres se dedican únicamente al quehacer domestico y cuidado de
sus hijos, a las platicas y tramites en el Programa de Oportunidades; situación
que las coloca a merced del criterio, trato o maltrato de su pareja,
contribuyendo así a la violencia intrafamiliar.
Aun cuando existen cinco instituciones
educativas: dos de preescolar, una escuela primaria, una escuela secundaria y
un bachillerato comunitario, sus expectativas hacia la escolaridad son escasas
y es sumamente difícil aplicar el reglamento de cada escuela a la cual hacen
caso omiso. Los infantes, varones sobre todo, que no les interesa continuar con
sus estudios se convierten en mano de obra barata, ociosos en días y horas
hábiles cuando no en una amenaza como posibles delincuentes. En el caso de las
niñas, desde temprana edad se van formando la idea de que al cumplir quince
años o mas (no muchos mas), contraerán matrimonio o iniciaran vida de unión
libre y estarán sujetas a las posibilidades económicas, trato o maltrato de su
pareja.
En el caso específico del nivel
prescolar, como ya se ha mencionado existe un Jardín de niños y el Centro de EducaciónPrescolarIndígena,
lugar donde presto mis servicios, sin embargo con estas dos ofertas y con
infraestructura en ambas instituciones, aun es difícil hacer posible el
carácter obligatorio de este nivel educativo, con las repercusiones escolares y
sociales que esta situación desencadena, ya que muchos padres de familia hacen
caso omiso del reglamento de estas y las demás instituciones de los grados
posteriores, poniendo en riesgo la equidad de oportunidades educativas en sus
hijos, la equidad de genero , el desarrollo de las competencias para la vida,
el conocimiento y manejo de las tecnologías de la información ; en síntesis las
competencias previstas en la RIEB.
Desde este panorama, se pueden
identificar distintas situaciones problemáticas, algunas difíciles de abordar en el aula, pero otras
son susceptibles de darles tratamiento pedagógico, con base al Programa vigente
del nivel y desde la perspectiva de la RIEB, con un enfoque intercultural.
De esta manera pretendo priorizar en
el segmento de este trayecto formativo, a LA EQUIDAD DE GENERO desde prescolar
hacia los niveles educativos posteriores y hacia la vida misma de las y los
educandos, constituyendo distintos espacios de reflexión, análisis y acciones
que inculque y fomente la actitud de la reciprocidad entre niñas y niños,
mujeres y hombres en la escuela y la comunidad.
Anexo un video sobre las multiples problematicas que aquejan a nuestra sociedad
